所以这个保字可能是汉字在此地流传经历了再简化，当然了，也有可能是最早的人写错了。

　　在当地的书籍使用的很多还是繁体汉字，但也有不少字经过了简化，而且大部分跟如今外界使用的简化字几乎一样。太平天国时代可没有经历过简化字运动，大陆推行简化字是在新国成立之后，伴随着扫盲运动展开的。

　　有不少人可能有误解，认为简化字是在那个年代强行生造汉字，其实不然。汉字的简写古已有之，最早甚至可以追溯到汉代，而其后的两千多年间伴随着书法的发展不断有简化字体出现，新国成立后的简化字运动是在历史基础一次大规模的全面总结。

　　如我们现在所使用的简化字，有很大一部分都是来自于古人的草书。国书法艺术的发展早已登峰造极，草书绝不是信手涂鸦，它有内在的艺术表达范式，也形成了很多约定俗成的字体，然后又成为民间所使用简化字体的来源。

　　汉字在这个世界已经流传了万年，必然经过了一定的演化，有趣的是，大部分简化的是外界所使用的简化字。

　　还有少数已改变的字体，虽然和现在的简化字或原先的繁体字不太一样，但对于熟悉汉字的人而言很容易能认出来，通过其字形以及在章出现的位置，不难判断出它原先对应的是哪个汉字。

　　它们有可能经过了简化，或者是当初写错了，但只要整个语言字体系传承了下来，它们在这里是正确的汉字，而且一眼能看懂，这也许是汉字的独特之处吧。

　　这里有书籍，当然有纸张，而且也有印刷技术。只有少数几本经典使用了雕板印刷，其他大部分书籍都是手写的，因为人口少，不需要发行那么多，刻板主要是为了保存内容。这里的纸张有两种，一种是竹纸，较厚，另一种是桑皮纸，质地类似于生宣。

　　泾阳县是古时重要的产纸地，当地应该也有造纸匠人加入了太平军，后来跟随残部来到了这里，把造纸工艺也带进来了。等的宣纸是用青檀树的皮制作的，而下等的宣纸也可以用桑树皮制作。

　　这里显然没有足够的青檀皮，但工匠仍能以桑皮造纸。纸张在这里的产量当然不高，是很珍贵的物资，而桑皮纸竹纸更是珍贵得多，连同书籍一起保存在专门的地方，原住民家只有竹纸。

　　丁齐等人是坐着轿子被迎进东大营的，途还经过了一个村庄，直接到达了最央的那个大村庄，住进了村修得最漂亮、最舒适的一栋三层楼。这里是东大营最高的建筑，也是原住民的神祠，是供神与藏书所在。

　　神祠有前后两个跨院，跨院两边有厢房，后面的阁楼有三层。后阁与主殿的一层大厅也是东大营所有孩子的学堂。东大营的所有适龄孩童都得定期在这里接受教育，教育分两

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