菩萨行了一个佛礼，而后道：“执吾姗姗来迟，当罚担水一池。”
小雷音寺修筑有储水的池子，一池水约为二十桶，去山里打来二十桶水对于有武艺在身的人来说并不算多么重的惩罚，告诫的意义大于惩处。
但菩萨拒绝了如此安排。
“执吾初入门墙，未能根除六尘，所以洁身多花了一些时间，并非是刻意怠慢，无需惩处。”
佛门僧人最初阶段的修行是“除六尘”、“清六根”、“互六识”。
所谓“六尘”，是指色、声、香、味、触、法，“六根”是指眼、耳、鼻、舌、身、意，“六识”是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
普通人的身体是沉在苦海里的，苦海是污尘，所以睡一觉起来，眼睛里会有污垢，耳朵里会有污垢，鼻子里也会有污垢。
修行之后，便都不同了。
除完六尘，人的眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、肌肤以及“心”，就都会变得自洁起来，尘埃难落。
在苦海中，人的身体不会再像以前一样沉下去，而是能在苦海中飘起来了。
肉身，成为了一个小舟，可以承载人的灵魂在苦海上飘荡。
这一阶段对应道教的“洗精伐髓”。
对于儒道两教的很多修行之人来说，他们的气质会逐渐变得与凡人完全不一样。
倒不是说有多么神奇的玄学因素在里面，其实用一个很朴素的道理就能理解……僧人和道士不洗漱也不会口臭，而这个时代的大部分百姓都没有刷牙的习惯，两种人往人跟前一站，肯定是修行之人更让人舒服一点。
小雷音寺能种出十五步莲，且被菩萨所知。
他们寺内的僧人不说有多能打，但佛法的境界肯定是不低的。
这里连一个未除“六尘”的人都没有，包括那些八九岁的小沙弥，这也就导致戒律院首座对一个新僧人赶到大殿需要的正常时间产生了错误的判断。
他在菩萨开口后便意识到了自己的疏漏之处，自认过失，自请去清净屋面壁……
菩萨允之，而后，在她的带领下，早课正式开始。
菩萨站在离佛像最近的地方领着众人诵经，在她身后的是红衣僧人，他们基本都是戒律院首座与老方丈那一辈分的人。
排在红衣僧人之后的是黄衣僧人，他们基本都是红衣僧人的弟子。
排在最末的是蓝衣僧人，这个群体除了那群小沙弥，就只有楚君回。
他一个大个子站在一群小不点里有种立鸡群的感觉，整的他像是一个称霸幼儿园的不良人士。
那群小沙弥里面有一个熟面孔，正是之前给他开门的那个“智深”。
这个小不点时不时就瞪楚君回一眼，整的他很不自在。
楚君回抓住机会突然拉了个鬼脸，把那小不点吓得叫出了声。
大殿的诵经声停了下来，蓝衣僧人这边再次成为了全场的焦点，楚君回处于焦点位中的焦点位，而且他还拉着一张怪脸，自然是难逃审判。
这次菩萨都没救他，任由他被罚去清净屋面壁一日。
早课之后，其他僧人都去斋堂吃饭，楚老板没去，他去清净屋坐牢了。
小雷音寺的牢房还挺别致，一张桌子一盏灯，一张蒲团一本书。
楚君回翻开书，书上的字体很眼熟，和他昨晚看的那《宝机如来金刚身》上的字体不说有九分相似，也得有十分一样。
——那是菩萨关于除六尘的心得笔录。
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