此外，我们已经看到，阿基库尤人相信，已经毒害了杀人者的危险污染会通过接触传染给其他人。这种污染与受害者的鬼魂有关，这表现在为此事件举行的一场仪式中。村里的几个长者在一棵神圣的无花果树旁供上了一只猪，这些无花果树在该部落的宗教典礼中起着很大的作用。

　　他们在仪式中尽情享用动物身上最鲜美的部分，但给鬼魂留下肥肉、肠子，以及一些骨头，他们认为鬼魂会在当夜前来，像野猫那样吞食这些东西；然而他还是感到饥饿，不过他尽量忍住了，没有再进村子去骚扰村民。

　　值得注意的是，阿基库尤族的一个杀人者只有杀死了他本氏族的人，才会遭受污染并需举行祛污仪式；杀死其他氏族或其他部落的人不会受到污染，也无需举行祛污仪式。

　　在英属东非埃尔贡山区的巴盖苏部落中间，当一个犯了杀人罪的人和他的受害者属于同一氏族和同一村子时，即使他能够和睦地与死者亲属妥善处理事情，也必须离开村子并到别处去寻找新的住处。而且他必须杀一只山羊，把它胃里的东西涂在自己的胸口上，并把剩下的抛在被害者家的房顶上，以“抚慰鬼魂”。在该部落里，由战斗中杀过人的武士举行类似的赎罪仪式；我们可以确切地认为，仪式的目的是要安抚被害者的鬼魂。武士回到村子，但他不可以在自己家里过第一夜，他必须暂时留宿在一个朋友家里。傍晚，他杀死一只山羊或绵羊，把胃里的东西放在一个罐子里，并把它们涂在自己的头上、胸口和双手臂上。如果他有孩子，他们也必须照样涂抹。等自己和子孙们都做好了这样的防备以后，武士就开始大胆地朝自己的家走去，他在家里的每一根门柱上都涂抹这些东西，再把剩下的抛在屋顶上，很可能是为了让鬼魂受惠，因为如果鬼魂无处栖息的话，它可能会在此逗留。整整一天，杀人者不可以用手碰触食物，因为他的双手曾经沾有鲜血；他用两根特制的木棍将食物一点一点送入口中。

　　第二天，他可以不受限制地回到家里，并重新开始过正常生活。这些限制对他的妻子不起约束作用；她甚至可以去死者家里吊唁，还可以参加死者的葬礼。这样一种假装的悲痛，也许能缓和鬼魂的情绪，并诱使他饶恕自己的丈夫。

　　在英属东非卡维隆多地区的另一个部落尼洛特人中间，杀人者必须与村里其他人隔离，和一个老妇人一起住在茅草棚里，老妇照顾他生活上的需要，为他煮饭，还要喂他吃，因为他自己不可以用手接触食物。这种隔离要持续三天。到第四天，一个同样曾是杀人者的人，或者曾经在战斗中杀过人的男人，把这个杀人者领到一条小河边，把他从头到脚洗干净。

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