的一哆嗦一般，快感转瞬即逝，就好像是快餐，越轻易能得到的舒适，也更容易被人所抛弃。
而真正站在顶点，可以长久绵延传承下的东西，无一不是艺术上的至高成就，无一不是所谓“曲高和寡”的东西。
表面上小众？
但实际上影响并不在横向的人数上，而是在纵向的传承上！！
虽然有些作品可能目前的十年，只有一百人接受，但足以影响数百年甚至更加久远。
而有些作品，或许一时追捧人数破千上万，但转瞬即逝。
时间的长河里，能够留下来的，全是大浪淘沙中，筛选出来的最闪耀的金子。
这两极分化的观感与评价，这音乐家们无比战栗的反应，更能让人感受到，李文音达到的这种高度，恐怕真的是自己完全难以想象的。
“叔本华！！李文音的作品里，有叔本华的影子！！”
几名音乐家，依旧在热烈的讨论着。
“还真的，你看这两天的演出，所有角色行为的动机，还真的能概括成叔本华的伦理学思想。”
“你这么一说我才想起来，利己，恶毒，同情！！”
利己，或者说，绝大多数人们行动的根源都是利己。
比如满足生理上的一些基础需求，吃饭，睡觉。
或是心理的满足感。
个人名誉，或者道德，或者自私，或者法律法规。
而恶毒，即是嫉妒，幸灾乐祸。
这是人性无法摆脱的阴暗面，目的是希望别人痛苦，这样的恶毒无处不在，或者说人人都有。
但恶毒，会被第三种动机压制。
同情！！
这是真正的稀有道德。
就好像卢梭所言。
人们不会对比自己幸福的人产生同感，而只会对比我们不幸的人感同身受。
同情的本质就是共情，对他人的悲苦感同身受，将他人视为一体，是从真正的情感与道德出发，高尚无私。
而这第三种“同情”在一个人成分含量越高，那么道德水准便越高。
圣母是真圣母，共情，绑定，视为一体，言行合一。
而一但出现了双标，那就是虚假的圣母，只会用舍利子崩别人一身而已，虚假的圣母，成因其实便是过量的利己，他们需要用“同情”来掩盖“恶毒”，以此“利己”。
人们会对那些道德的，高尚的行为产生敬意.......
不正说明了那些道德行为与众不同？
而李文音目前上演的歌剧中，可以说角色的行动动机，全部是按照叔本华的这种伦理模式来进行的！！
尤其是在【命运】的观点之上！！
宿命论与决定论！
尤其是联想到后面的剧情.......更让这些音乐家觉得，这部歌剧，完全可以影响一批人，甚至会有无数的人投入到其研究之中！！或者专门学习数年数十年，来表演这部歌剧！！
而国内的一些大佬，互相对视一眼，均露
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