这？

　　就这？！

　　很快，弹幕里发出奇异的嘘声。

　　尽管已经有了充分的心理准备，但是当后世观众看到《典籍华夏》中展示的“木牛流马”时，还是忍不住大为失望！

　　尤其是有了之前《三国演义》里那近乎玄幻的东西，两相比较，更加显得当前这个极其简陋。

　　木牛，就是一个奇形怪状的四轮车，在车厢前面，装上牛头。

　　流马，就是更加简便些的双轮车，在车厢前面，装上马面。

　　仅此而已？

　　仅此而已！

　　看上去，这东西跟大家熟悉的那种车子，并没有什么区别。

　　但是当画面转动，跟随这些木牛流马，在崎岖艰险的蜀道上行进时，细心的观众们，终究还是发现了一些不同。

　　“里面有齿轮！”

　　“嗯！是有些机关的！说它只是普通轮子车，那是低估了的！”

　　“好像能特别省力！我看刚才上一个三十多度的大坡，而且车子载重很高的情况下，居然只一个人就轻易翻了上去！”

　　“有点意思！不愧为诸葛的智慧！”

　　“虽然跟刚才三国演义里搞出来的那个，还是没法比。”

　　“废话么！你拿现实跟玄幻比？你还不如在自己身体里找找异火！”

　　“啊？这个我有的！尤其是看片子的时候，经常有一股火……”

　　“滚！”

　　“我是搞机械的！虽然看不清内部结构，但简单分析一下。这东西是木头做的马头，再有其他零星的小块组成马身子，再组上马腿，肚子中间安上齿轮，木马后边有一个扳手，操作时一压走一步，再一压走一步！”

　　“每头木牛或者流马，都需要一个人操作，这是必不可少的！像刚才三国演义那样，一个人驱赶整个一个队伍，就跟活物一样，那可就太玄幻了！”

　　“能省力，这是毫无疑问的，尤其是在蜀道这样艰难的山路上，应该说意义还是相当大！只不过没有罗贯中写得那么神乎其神罢了。”

　　“三国志里也记载了这东西，说是‘人不大劳，牛不饮食’。人家写得很明白，是‘人不大劳’，并不是‘人不劳’，这一字之差，可就差别太大了！前者是省力，后者就是全自动化了！”

　　“省力是可行的，通过机械装置，运用杠杆原理，结合重力，再加上对山地地形的利用，可以充分体现古人的智慧！但是全自动化……能量守恒的问题不可能突破！否则太逆天了！”

　　“这……有多逆天？对不起我不太懂！难道比诺贝尔奖还厉害？”

　　“呃！！要是诸葛亮能证明能量其实不守恒……永动机不但可以实现，还可以运输几百斤的粮食翻山越岭！那……就这么说吧！他可以每天选一个诺贝尔物理奖获得者，骑着去北伐……”

　　一队队的“木牛流马”，在蜀国士兵的操纵下，翻山越岭，速度虽然不很快，但胜在稳稳当当

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