起来。
穿什么衣服，一顿饭吃几个菜。这个不重要。
不过郭芙儿穿上她自己设计的太后朝服还是非常养眼的，没想到这个女人还有服装设计的本事。
“太后。请坐。”
陈德兴一指边上靠着墙壁摆放的椅子，郭芙儿莲步轻移，走过去端坐下来。然后风姿如画地拨了拨发丝，微笑着问：“官家……哀家这样称呼你可妥帖？”
当皇帝有好的地方，也有不好的地方，譬如家里面的繁文缛节多了起来。家人间怎么称呼，都有了讲究。
“家里人，不用如此。”陈德兴笑道，“其实宋朝皇家在家里面也没那么多讲究的。孩儿的意思，家人还是和原来一样叫法。如何？”
“好，这样也好。”
“而且，官家是赵家的称呼，”陈德兴道，“吾大明的帝王起于明王降世，还是让臣子们称吾为圣人吧。”
天道教是一神教，太一唯一，明王非神，这在《太一光明经》中都阐述清楚了——实际上明王非神的概念在明教中就存在了，明教是二元神，一个光明神，一个黑暗神。而陈德兴给自己的定位则是“圣人”，不同于凡人，但仍然是人。而且，《太一光明经》中还有明王唯一的阐述，明王之后，再无明王，亦无降世圣人。这是从《古兰经》中得到的启示，封死别的神棍冒充明王的路子。
而降世明王，天降圣人的血统当然具有神圣性——按照西方政治家们的说法，合法性要么来源于血统，要么来源于选票。陈德兴不可能在13世纪建立一个共和国，自然只能将自己的血统神圣化了。所以称天子为圣人正合适。
郭芙儿点点头，再看着陈德兴，容色却已经郑重起来。“二哥儿，如今这后宫的家是为娘在当……你不会一直让为娘操劳下去吧？这仿佛也不合礼。”
《陈礼》父父子子篇中对天子后宫的秩序是有规定的，皇后是后宫之首，是替皇帝管家的，同时还是皇帝的配君，有协助处理政务，在必要时担任摄政的责任。
而太后，除非皇帝没有年满22足岁，否则是无权摄政的。另外，只要皇帝大婚，有了正式的皇后，太后也就无权管理后宫了。
所以郭大太后往后就是吃喝玩乐，没有什么烦心事情要她过问了。
但是郭芙儿现在问这个问题，却是另有含义的。
陈德兴也明白她的意思，顿了下道：“皇后肯定是李翠仙！”
中原大战前，陈德兴后宫是两妃并列。但是在中原大战中，李翠仙已经尽了皇后的全部义务，自然有当皇后的权利——陈德兴在这个问题上不能含糊，下面成千上万的功臣都看着呢！如果要论功，陈德兴不算，李翠仙都能够得上第一！连陆虎、刘和尚都不能比。她不当皇后，功臣们都要不放心了。
陈德兴是天降的圣人，但
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