里有粮，所以有一些流民，还是赶了过来。

　　对于这部分人，杨毅自然是不好拒绝的，但若是要接纳，也实在是力不从心，只有安排人手，从十里亭处就开始挑选，首先是要身家清白，要报过去的籍贯不说，更要找到同村的人作证；其次就要说出一路来的经历，对此，对外公布的说法是，为怕有巨岗奸细混入，但最大的目的还是尽可能的拖长时间，作用倒和扎马那长龙似的队伍一样。

　　对于来排队的人，分发饮用水，排队的前三十名，分发一部分的粗粮，至于后面的，那就只有抱歉了，想要从中*的，会在一时间被格杀，同时还开设了举报制度，前者也就罢了，而后者却弄的流民互相提防，连一句抱怨的话都不敢说，就怕自己这边不过是随口说上两句，那边就有人给自己举报了，如此一来，流民中也很难形成什么团体，倒安稳了许多。

　　当然，若是有一技之长，或能读书认字，或是身体特别强壮的，能够优先排队，不过同样是要经过审查的，这些人都要一审二审三审，其他人自然更是严格，十多天下来，被允许进城的，也不过一百人。

　　这种效率，自然引得很多人不满，不过出来做这事的人的态度却格外的好，一遍遍的重复巨岗县内此时的困难，一遍遍的重复他们为什么要这么做——巨岗县内已经有了很多人了，已经很苦难了，巨岗县刚被打破，万恶的巨岗族人一定贼心不死，万一混进一个奸细，大好局面就要毁于一旦。现在当家的是咱们赵人，虽然困难，但都还能保证赵人活命，若换成巨岗人，哎呀呀呀，那咱们就只有死路一条了。

　　这种劝说当然是不能安抚住众人的，但明晃晃的大刀就竖在一旁，你听我的劝说，你好我好大家好，你不听，想要离去也自便，但若想要*，那就对不起了。

　　说起来古扎当年也用的是差不多的办法，和杨毅不同的是，他放任流民*，放任流民互相争夺，这在无形中，令他们养成了互相争抢意识，虽说当时不敢和古扎人斗，但要挑拨却容易的很，在这方面就和学生打小抄有异曲同工之妙了。

　　如果一个学生从未在考试时打过小抄，他身边人也没有打小抄的，那他自然就不会想这件事，可若只是他自己不抄，而身边却有抄的，那他不免就会动点心思，就算当下不抄，将来被人怂恿几句，恐怕也要有——别人都能抄，我为什么不抄？

　　这一路上，流民并没有少经历混乱，能活到现在，走到这里的，可以说，没有一个是没有见过血的，但是自来到这里，他们就被压制住了，这么一天两天下来，自然也就有了一种，在这个地方，不能乱的意识。

　　那种本身好斗的人不说，大多数人对于这种平静，其实还是持

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