僵局，这种情况出现也不意外。作为大会执行主席的黄历开始作第一次总结发言，他的声音坚定而有力，声音在大会议室内久久回荡。

　　“此次对日和会的重要性并不在于它怎样忠实地解释过去，也不在于索取战争赔偿的多少，它的价值在于怎样地警戒未来。尽管现在日本的处境不好，但在面对被占领的事实，日本人应该普遍存在着悔过自新的心理。他们应该从战争罪行中进行自我反省，从精神上寻找克服贫困、民族孤独感的力量，为实现民族道德和经济的复兴，重新振作精神。日本应该深刻认识到你们给全世界带来了无穷的灾难，你们应该谴责自己，然后，才能改弦更张，重新开始。”

　　黄历用威严的目光扫视着日本代表团，停顿了一下，继续说道：“但遗憾的是，在今天的会议上我并没有看到这些令人放心的状况，我看到的是虚言狡辩，看到的是无耻抵赖，如果你们日本人的字典里没有道歉这两个字，我们，所有受到这场战争伤害的人民将用事实让你们学会。”

　　赤luo裸的威胁，黄历的眼中射出了杀气，几乎大会议室里的所有人都感到了温度的下降。

　　“对于罪责，显然日本人还理解得不是很清楚，那我现在就详细解释一下。”黄历继续说道：“我认为，罪责可以区分为刑事、政治、道德、抽象四种，刑事要由法庭来惩处；政治罪要由战胜国确定的赔偿义务来承担；道德罪要通过个人良心的忏悔带来新生；抽象罪惟有上帝具有审理能力。我们可以看到，所有日本人都犯有这种或那种意义上‘罪行’，日本人民应该受到惩处、认罪和赔偿。犯有战争罪和政治罪的少数人应受惩处，东京大审判不仅必要而且公正。”

　　“现代国家是把全体人民都包括在内的，因此，所有日本人都要为你们的政权，为这个政权的行为，为你们让高踞于你们的头上的领导人的行为承担政治责任。是的，所有日本人都必须承担责任，用工作和成绩来为在这场罪恶战争中种种骇人听闻的行为所造成的大破坏进行补偿。我认为几乎每个日本人都犯有道德罪和抽象罪。但对这种罪的认识需要个人的良心反省。反思自己的感情、思想和行为是在什么地方误入歧途的。”

　　黄历挥动着手臂，以更激昂更坚定的语气作了结束，“如果没有在深刻认识罪行的基础上经历一个净化过程，日本人就永远不会发现真理，更不会被成千上万的战争受害者，以及成千上万的受害者的家属和后代所原谅。十年，一百年，一千年，不管时间拖得多久，不能深刻反省，不能真诚认罪，日本人将永远受到正义的人们的唾弃，他们也只配呆在那几个小岛上，维护那可怜的日本人式的自尊

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